第73章 儒道浩然劫（1） (第2/2页)

不让，硬生生的承受了这一礼。

    蹬！蹬！蹬！

    这一礼太沉重，苏望承受这一礼之后，似承受不住这威压，倒退了三步之远。再退一步，便会是退下祭坛。退下祭坛，就意味着渡劫失败。

    噗！

    嘴角溢血，已然受了重伤。

    可浩然正气加身，又是混沌青莲做成的肉身，所以伤势便转瞬痊愈。他神色肃穆，双手手臂张开，复又合拢，双手手掌抱掌而前推，腰弯成九十度，与地垂直。

    他对着众多先民，作揖而还礼。【注】

    众多先民面露微笑，身影逐渐消散。

    苏望能够承受这有着莫大因果的的一礼，证明苏望的资质有资格做到做到“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世谋太平”。苏望回礼，就表示他不仅有资格，更是从心底愿意，为苍生人人如龙而努力。

    所以，先民们很欣慰，消散了。

    先民消散，第一重礼之劫运，也消散了。苏望重新出现在一个靶场当中，这个战场，乃是考“射”。

    嗡！

    法则降临，苏望的修为被禁锢，只能使用肉身。

    一个靶子，出现在了千丈之外。

    一张弓和一支箭，出现在苏望的身前。

    弓，是万钧重弓；箭，却有杆无矢。箭头，被白布包裹住。

    “白矢”……

    天空中，出现这两个字。

    白矢，射艺中的一种：箭穿靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力。一张万钧重弓，一支没有箭头的箭矢，只考验肉身。

    要知道对儒道修士来说，肉身是最孱弱的。这一关，对于其它儒道修士来说是难题，可对拥有混沌青莲肉身的苏望来说，完全不是难题。

    他上前一步，弯弓射箭。

    箭矢飞出，箭头透过靶心。

    随即，便是【参连】【剡注】【襄尺】【井仪】，皆是儒道射道中的技艺。

    参连：前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔。

    剡注：谓矢发之疾，瞄时短促，上箭即放箭而中。

    襄尺：臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退。

    井仪：四矢连贯，皆正中目标。

    都是考核肉身，苏望一一通过。

    可是这时，秦乡身前百米，出现了一个射手，对着他举手就是一箭。

    箭矢伴随风雷，带着无边威势，向着苏望射来。

    嗡！

    苏望身上的法则禁锢消失，代表他可以动用修为，可是他的身体，却被禁锢在原地。

    这代表他要以射艺，抵挡对面射手的攻击。

    可是他手中的弓只是凡弓，箭根本就是没有箭头。怎么抵挡？

    ……

    注：作揖，在查资料的时候，是这么说的：作揖，民间传统的一种礼节。相对于庶民打招呼的万能性礼节“拱手”，“作揖礼”是士相见或感谢时常用隆重性的礼节。两手抱掌前推，身子磬折（30、45度不等），表示向人敬礼。因为不需要触碰手部，它相比于外国人的握手有更卫生的特点。然而，近代随着西方文化传入中国，中国人接受并使用握手礼，像作揖这样优美的见面行礼方式却渐渐地被中国人所摒弃甚至遗忘。

    额，今天是五四青年节，也是中国青年特有的节日。

    祝愿大家勿忘传统，做个有为青年吧。

    更祝愿道友们青年节快乐！