第两百四十章 发展 (第1/2页)

    人们看向钱龙的目光越来越敬畏，看向贞德的目光却越来越敬爱。

    这种两极分化的结果是钱龙刻意造成的。

    他给自己定位的是独裁式统治者。

    如果是在和平年代，哪怕他拥有着超凡的力量，也会被赶下台。

    但是末世不同。

    不知道能不能活过明天，在这样的生活环境下，人们需要的领袖必须是强大、铁血、可靠的。

    所以他是上帝之剑，天使军团的领导者，最勇猛的战士，最无情的歼灭者——米迦勒。

    而他给贞德的定位则是象征着慈爱、治愈的守护天使拉斐尔。

    当然现在还欠缺一个契机，一个真正将贞德推上神坛的契机。

    至于艾丝碳，她只需要负责貌美如花就可以了。

    毕竟这孩子本来就不擅长与人交流，硬要让她学习贞德去如何领导、号召别人反而适得其反。

    钱龙什么都没有做，放任自流的情况下，反倒艾丝自己因为媲美女神的容貌，超强的战斗力，以及呆萌加伪三无的属性，人气直追贞德。

    不用钱龙宣传，自然就有流言出来了。

    有人说她是象征个纯洁的炽天使加百列，也有人因为她擅长使用风说她是代表风的天使乌列。

    不管怎么说，流言向着好的方向发展，钱龙也就听之任之了。

    解决了住的问题，接下来便是食物的问题了。

    目前整个横须贺的储备粮食足够整个港口约三十万人吃上两年的。

    但是钱龙肯定不会允许坐吃空山，开垦农田势在必行。

    好在日之本现在还是农耕社会，不缺擅长种田的农民。

    再加上横须贺独特的地理环境，海洋沉积物累积丰富，农田十分肥沃。

    靠近海边又可以建立海盐田。

    只要合理安排人手，基本可以做到自给自足。

    正是考虑到这个原因，钱龙才一开始冒着与整个日之本开战的风险夺取横须贺这处天然宝地的。

    解决了基本生活所需，思想上的教{xi}育{nao}也不能放下，自然是如同俘虏一般，每隔一段时间必进行十字教的神学教诲。

    尤其是青少年，钱龙直接下令建设教会学校，适龄孩童可以免费入学，不过神学课程就成了必然。

    总之，为了全方面推广十字教的信仰，整个横须贺都与十字教挂了钩。

    至于采取这种半强制的洗脑政策有违人权？

    钱龙表示呵呵了。

    这是什么世界？这可是末世，什么都不付出就想安稳的活下去，哪有那么好的事。

    民众付出信仰，钱龙则给予他们安稳的生活。

    等价交换，公平合理。

    钱龙的势力进入了高速发展期，大将军却因为这次惨败而焦头烂额。

    南北联军的失败倒是其次，反正幕府采取的是类似欧洲中世纪的贵族分封制的封番自理，大将军不过是日之本最大的番主。

    但是联合舰队的损失问题可就大了。

    联合舰队虽然听命于大将军，名义上整个联合舰队可是天皇名下的资产，是属于整个日之本的，这一点从海军中行使不同的军衔制度可以看得出来。