第167章 车骑将军 (第1/2页)

    关羽心中刚刚升起这个念头，就被狠狠压了下去。

    十常侍虽然作恶多端，却也是因为有刘宏在背后默许。

    如果刘宏自己，都不能醒悟且有所改变。

    纵然最后可以诛杀张让等人，天子还可以继续宠信其余宦官。

    “我，究竟该怎么办？”

    关羽收回思绪，看着贾诩、张飞、徐晃、高顺，这些三国时期鼎鼎有名的人物，心中忧愁略微有些消减。

    “陛下对我有知遇之恩，哪怕行事荒唐，若不负我，我必不负大汉。”

    不过很快，关羽就下定了决心。

    关云长前世因为崇拜自己祖先缘故，哪怕受到二十一世纪的教育，个人品德方面都没有任何问题。

    滴水之恩，当涌泉以报。

    特别是融合关羽记忆后，云长性格更趋向于历史上的关羽，却也变得更灵活。

    他没有历史上关羽的愚忠，却保留了知恩图报的品质，眼光与胸中格局，也变得更为开阔。

    刘宏很多地方，的确做得不对。

    关羽听到刘宏做得那些事情，恨不能抽他几个大耳瓜子，却仍旧不能抹去，刘宏对他的提拔之恩。

    “肃静。”

    “陛下所为虽有失偏颇，却也不是我等臣子能够非议。”

    看着诸将面红耳赤，愤愤不平的模样，关羽只得出声喝止。

    不要以为，三国时期豪杰，真的有很多人会愚忠朝廷或者主君。

    这个时代，思想还比较开放。

    君以国士待我，我必以国士报之。

    想要得到豪杰效忠，也需要值得对方效忠，更需要付出代价。

    这个时代的儒家思想，尚且不似清朝时期那般被扭曲，也并不推崇愚忠。

    孟子云：君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

    由此可以看出，儒家所推崇的忠，首先要建立在君主值得属下忠诚上面。

    假如君王器重下属，下属则应该忠于君上，背叛则为不忠，当受天下唾弃。

    举个最简单的例子。

    历史上的吕布，先是杀掉对其‘大见亲待’的丁原，博取荣华富贵。

    随后，更是为了一个婢女，杀了与其‘誓如父子’的董卓。

    这也是为什么，吕布会被世人唾弃。

    纵然抛开当时的儒家思想不谈，哪怕以现代人眼光看，这种行为也令人不齿。

    再举个例子。

    历史上徐晃背杨奉而投曹操，为什么世人都认为其乃忠义之辈，而非背主之徒？

    盖因杨奉并非明主，又出尔反尔不听徐晃劝谏，徐晃自然有另择良主的权利。

    当时就有人劝谏徐晃，杀杨奉再投曹操，以为晋升之阶。

    徐晃却言辞拒绝，不愿做此等龌蹉之事。

    再看郭嘉，先是北上投奔袁绍。

    袁绍摆出一副礼贤下士的姿态，对待郭嘉也不错，却没有给发挥所长的机会。

    郭嘉当时就对辛评、郭图说：“袁公徒欲效周公之下士，而未知用人之机。多端寡要，好谋无决，欲与共济天下大难，定霸王之业，难矣！”

    郭嘉认为。

    袁绍只是表面效仿周公礼贤下士，却不能人尽其才，难成大事，而后果断离去