肆虐在诸天_第276章 色变 首页

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   第276章 色变 (第2/2页)

无凭简直就是十死无生,修练者若不小心,受「炉鼎」情欲狂击,轻则走火入魔,重则万劫不复,形神俱灭,故古往今来,凡依此法者,均落得败亡身死之局。

    后世的魔师庞班倒是成功了,但那绿帽大法却不可取。

    第三种方法则是「种魔者」甘愿牺牲自己,将自身魔功结合全部精气神灌顶给「炉鼎」,催生出魔种。

    其中最典型的例子便是韩柏。

    在《翻云覆雨》中韩柏被害入狱后,赤尊信将毕生凝聚的精气神转嫁于韩柏,并在韩柏体内形成魔种,由于韩柏天生道心道体,同时未修炼过任何功法,此时相当于韩柏直接进入“立魔”阶段。又因为处于假死状态,而被何旗扬误认为已死并埋入土中,完成另类“结魔”。

    破土而出后,经历真气逆转,并偶遇靳冰云,借其三针之助,完成自身精气与魔种的精气的结合,使魔种的精气贯通全身经脉,由假死进入真死的阶段,完成另类“魔劫”和“养魔”。

    在和花解语第一次的欢好中,完成了与魔种最后一个阶段的结合。若说以前魔种和他的融浑,是一种精气的结合,这次便是最高一个层次“神”的结合。

    在和花解语第二次的欢好中,韩柏将扩展至顶峰的魔种和从秦梦瑶处获得的道胎,渡入花解语的体内。由于道胎抗拒魔门姹女心功的压迫,以及对道心的依恋,从而倒流而回,由于没有魔种的存在,倏地扩展,填满韩柏全身的奇经八脉,接着魔种倒卷而回,形成“道魔合流”。

    这三种方法有好有坏,但徐乾却偏偏要不走寻常路,本来《道心种魔大法》只有一种,那就是正统的修炼方法,后来向雨田想出了使用邪帝舍利吸取元精的方法。

    后世的魔师庞班则创造出了绿帽神功。

    赤尊信则是舍己为人。

    这些方法都是他们想出来的,那么为什么徐乾不能创造出适合自己的“种魔”呢?

    在这之前徐乾还要去探查一下徐子陵的秘密,他觉得徐子陵是被向雨田给练成了炉鼎。

    他感觉很奇怪,按理来说向雨田已经是《道心种魔大法》大成,那么他为何还要将徐子陵练成炉鼎呢?

    徐乾希望从徐子陵身上探查到《道心种魔大法》的正统运行路线。

    徐乾直接来到徐子陵居住的地方,看着徐子陵徐乾有些感慨,这位天命之子比以前更帅了,谁能想道他之前只是扬州小混混呢?

    现在真的是一点都看不出来,徐子陵和寇仲两人就是大隋梦的代表人物,他们出身低微,却能够将自己的潜能全部发挥出来,最后成就一代人杰。

    徐子陵是一位睿智的人,但他身上背负着太多的拖累,他性格淡泊宁静,飘逸无双,风采绝世,比寇仲更受女孩子欢迎,堪称是大唐情圣级别的人物。

    在原著中他所考虑的,更多的是感情的纠葛,哪怕生死相间时,哪怕千军万马中,哪怕命在旦夕刻,他就象一个舞台上的伶人,把构架在天下上的情,把建立在民族上的爱,把基于在正邪上的痴,演的朦胧而又飘忽,美丽而又早逝。

    他就是一位忧郁的王子。

    徐乾将真气探进徐子陵的体内,这一试探他脸色立变。

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