第26章：钩蛇 (第2/2页)

这“鸿钧参化造化玉蝶”的消息，（注一）尽管不敢确定它是否那传说的“造化玉牒”，（注二）但宁可信其有，自己的修蛇真身便能省去千年苦修，一举化为真龙之躯！然而，钩蛇寻得渝东龙骨山这里，却被“幻灭迷仙阵”所阻，他苦煞心机，处心积虑要得到这件不出世的仙宝，更不惜把自身行踪传了出去，为的便是引正道中人前来，破解阵法，自己好渔翁得利。

    蛇性多疑，眼看到这群修仙门中人都退入洞中，而且蛇群之异，更让他不敢轻举妄动，深恐有诈，钩蛇稍作沉思，突然嘴角露出一丝极为阴险的笑意。（注三）

    洞窟之中，众人分散而坐，陆凌轩，陆凌天则席地而坐，双手合十，闭着双眼，似是诵念经文，吴玉书则把那破穹倒插在地上，手指在身上轻点，接着捏了个法诀，一道水光从他的指间射出，源源不断地照耀在身上。

    忽地，只听得一阵脚步声从洞口传来，众人心中一紧，钩蛇终于忍不住了么？在场气氛一时间凝重极了。

    然而，映入眼帘的是一道人影，众人稍感放心，待看清来人后，吴玉书不禁大惊，随即喜道：“渡师兄，是你？！”

    原来，这踏着黑暗进来的，不是别人，正是先前在洞窟外所遇上的渡生与渡世二人。

    倒是张思琪问出了吴玉书的疑惑：“渡生师兄，怎么就只有你们二人？李弘与苏紫兰呢？还有你们是怎样进来的？没遇到蛇群和那钩蛇么？”

    “我们在半道上便分开了，你说的蛇群？没有啊，我一路过来，什么都没有发现，倒是你们，怎么会在这里？”

    此言一出，众人神色一变，面面相觑，吴玉书不动声色地走向洞口，惊奇地发现，外面的蛇群，不知道什么时候，竟消失的无影无踪，就连先前被陆凌天所击杀的蛇尸，此刻也一同消失！外面月色凄白，幽风吹来，林地间一片清冷，寂静无比，然而，这种寂静，却让吴玉书心中升起一股不安之感。

    （注一）鸿钧有三种含义：一为：天或大自然，指天或大自然。《乐府诗集·燕射歌辞三·周朝飨乐章》：“鸿钧广运，嘉节良辰。”元吴澄《咏雪》：“腊转鸿钧岁已残，东风剪水下天坛。”明张居正《贺元旦表三》：“岁月更新于凤历，气机初转于鸿钧。”郭沫若《湖心亭》：“明年鸿钧运转，四十六岁交大运。”

    二为：比喻国柄、朝政，比喻国柄；朝政。宋司马光《效赵学士体成口号十章献开府太师》之十：“八十聪明强健身，况从壮岁秉鸿钧。”宋秦观《代贺蔡相公启》：“姚元崇入赞鸿钧，初闻远略；霍子孟建承顾命，益见忠谋。”亦指执掌国柄的大臣。唐李商隐《为绛郡公上李相国启》：“仰台曜以瞻辉，望鸿钧而竚惠。”

    三为：鸿恩：指鸿恩。唐苏颋《代家君让左仆射表》：“非臣微命，能答鸿钧。”宋陆游《上王宣抚启》：“伤弱植之易摇，悼鸿钧之难报。”明张居正《贺冬至表》：“臣等袜线才微，愧无裨於龙衮；涓埃念切，期仰答乎鸿钧。”

    （注二）西王母住在群玉山中，群玉山有伊川湖，内有九重弱水，西灵娘娘的昆仑岛便在弱水之上。

    昆仑玄圃，阆风之苑，有金城千重，玉楼十二，琼华之阙，光碧之堂，九层玄台，紫翠丹房，左带琼池，右环翠水。其山之下，弱水九重，洪涛万丈，非飚车羽轮不可到也。所谓玉阙暨天，绿台承霄，青琳之宇，朱紫之房，连琳彩帐，明月四朗，戴华胜佩灵章，左侍仙女，右侍羽童，宝盖踏映，羽旆荫庭，轩砌之下，殖以白环之树，丹刚之林，空青万条，瑶干千寻，无风而神籁自韵，琅然皆奏八会之音也。

    《云仙杂记》记载：昆仑岛之顶，为龙月城，乃是西王母所居。城中有两棵先天灵根，一名黄中李，一名蟠桃。

    群玉山中，多有玉石，西王母命侍女董双成、许飞琼等人，采集玉石，炼化为法宝，便是造化玉器。而造化玉碟，就是其中之一。

    西王母开造化玉宴，邀请宾朋好友，所用就是造化玉器，如那装糕点的碟子，便为造化玉碟。

    （注三）《山海经·中山经》：“东流注于大江，其中多怪蛇”，晋·郭璞注：“今永昌郡有钩蛇，长数丈，尾岐，在水中钩取岸上人牛马啖之。”