第九章 教导杜康，下山 (第2/2页)

耗费在这山中了。”
    “雏鹰只有经历风雨，才能展翅高飞。现在是你下山去迎接挑战的时候了。”
    “当你感到疲惫，厌倦了尘世喧嚣时，再回到这里，隐居修行。”
    杜康并未拒绝老师的提议。
    他从小就身处奴隶之中，看尽了世态炎凉，渴望通过自己的努力向世界证明自己的价值。
    正是这个目标驱使他努力学习制酒之法，在青城山度过的十年，就是为了学到真正的本事，为了将来的成就。
    老师的教诲与他的内心想法不谋而合。
    同时，杜康内心也充满了对青城山的依恋。
    在这里，没有人会因为他曾经的奴隶身份而轻视他。这里的一切都是基于实力，不分贵贱。
    他在这里获得了尊重，更因为老师的关爱与耐心教导，学到了许多梦寐以求的技艺和道理。
    对于杜康来说，自从父母去世后，青城山就是他的另一个家，叶凌天则是他的第二个父亲。
    杜康对叶凌天多年的教诲感激不尽，他发誓要在外面世界中展现所学，为青城山增光添彩，不负老师的期望。
    在告别声中，杜康踏上了下山的路。叶凌天在临别时，特意赠予杜康两壶灵酒，一壶用于解毒，一壶用于疗伤。
    在洪荒世界中，危机四伏，尽管人族九州相对平静，但仍不乏仙人存在。尽管大夏皇朝已呈衰败之象，但仍有一定的底蕴，叶凌天希望这两壶灵酒能够帮助杜康化险为夷。
    至于皇朝的更迭，叶凌天目前还没有资格插手，他选择旁观，静待时局变化。
    杜康下山后，叶凌天并未停下他的准备工作。
    他从定居青城山开始，就在为获取人道功德做准备。
    
            
                        为了达到这个目标，他从工具和书籍两个方面入手。
    “工欲善其事，必先利其器。”
    叶凌天深知，良好的工具对于事业的重要性。
    而“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”
    他也明白，知识的力量对于精神世界的丰富至关重要。
    工具偏重物质层面的利用，书籍则偏重精神层面的传承。
    内外结合，表里如一，相辅相成，才能最大限度地得人道功德。
    因此，这数十年来，叶凌天除了传授技艺给杜康，剩余的时间都在打磨各种酒具，精选其中的典型，不断追求卓越，为的是为天下人制定一套酒具的典范。
    同时，以酒方为基础书写各种秘方，如《夏民要术》、《夏政全书》等多种，不断的删减修改补全。
    时至今日，已经逐渐进入尾声，最多再有十年就可以真正的完成，也基本完成了这趟入世目标。
    叶凌天在青城山不停忙碌时，杜康下山后，也遇到了明主。
    回到老家后，他先是以高超制酒技艺扬名。
    引起达官贵族注意，更将商国之主汤吸引而来，在介绍美酒时，又从言谈举止、人物风貌等方面入手，不着痕迹地显露自身才学。
    借此机会，与汤交谈。
    在经过数月努力后，杜康成为汤眼中大才，求贤若渴的他以玉、帛、马、皮为礼，聘请杜康，并将其册封为商宫重臣，委以重任。
    杜康也没有辜负商汤的期望，他以投桃报李的态度对待商汤，对商汤忠心耿耿。
    无论是交给他处理的事情，还是他主动提出的建议，都被他处理得井井有条，甚至能够推陈出新。
    举个例子，夏皇桀倒行逆施，鱼肉臣民，导致天下出现大量难民。
    杜康向商汤进谏，希望商国能接受这些难民，并妥善安置他们，同时传授他们生存技艺。
    这样一来，不仅增加了人口，还赢得了民心。
    另外，有些陈旧的规矩已经不合时宜。
    在得到商汤的支持后，杜康开始整顿这些规矩。
    他踩住了贵族们的底线，修改了这些规矩。
    在很多方面，他对平民和奴隶放宽了限制，使他们的生活环境得到了明显的改善。
    经过数年的努力，整个商国变得大治，法度严明，民风淳朴，日渐兴旺。
    在这个过程中，杜康也没有忘记自己的本源。