133.堺港之议 (第2/3页)

是将门虎子，他的设想，与我的计划不谋而合。于是我淡淡的道：“说说你的计划！”

    蓝翔点头，向后一招手，有两个小伙子走上来，在我面前的桌上展开一张地图。是东瀛近畿的地图，绘制的精细程度一般，但是胜在重要目标标注的比较清楚，可以作为战术地图使用。

    我挥挥手，示意屋里的几个亲信都过来，围成一圈，一起来研究。

    蓝翔指着京都、奈良、石山本愿寺、近江等地说道：“近年来，一向宗依托石山本愿寺等地方，与织田军势及相关大名战斗，战火持续了十年。尽管近两年本愿寺战败，一向宗的势力大为衰减，但是他们一向一揆的信念并没有因此而削弱。”

    蓝翔说的很激动，其实我听得也很欣慰，这个人我果然没有看错。拉克申等人显然对一向宗的称呼还有些陌生，脸上露出略微迷茫的表情。我对蓝翔说：“讲讲一向宗，我们这里很多人刚来自明朝，对东瀛形势并不十分了解。”

    可蓝翔支支吾吾半天，也说不大清楚，我摇摇头，只能让九鬼政孝来说。

    作为一名曾经的中忍、现在的上忍，九鬼政孝对东瀛的形势了解的十分透彻。尤其是作为曾经织田信长的敌人，正所谓敌人的敌人就是朋友——伊贺众与石山本愿寺的关系实际上十分密切。

    于是九鬼政孝代替蓝翔做了解释，当然有一些我做了补充，因为我有现代的综合视角，与身在其中的当代人是不同的。

    总的说来，一向宗起源于一四五七年，当年成为本愿寺住持的一向宗第八代法主——本愿寺莲如，以石山本愿寺——也就是现代的大阪为根据地，组织信徒在各地集会，以交流信仰之心为名，燃起了与领主斗争的战火！

    这场旷日持久的战争，名义上是为了反对大名——也就是大地主的压迫，实际上却是神权与皇权之争的集中体现。

    自十二年前，也就是一五七零年起，北陆地方加贺国——也就是现代的石川县——农民信徒开始行动，拒纳贡租和杂税，并在为佛法不惜身命的口号下起来武装反抗，许多在野的领主也怀着自己的目的参加和助推这这次行动，所以格局越发不可收拾。

    同样是一五七零年，织田信长迫使本愿寺与之进行决战，于是本愿寺第十一代法主——本愿寺显如在大阪动员全体信徒，为保卫大阪石山本愿寺而战。

    在这个大前提下，各地信徒纷纷响应，浴血奋战。石山之战坚持打了十年之久，但最终还是难以抵抗大势，败给了被称为“佛敌”、“第六天魔王”的织田信长。

    决战失败后，各地的反抗组织被逐个镇压下去，一向宗的加贺政权也于今年上半年最终失败灭亡。

    “但是！”我接着道：“本愿寺显如并没有死，他的奋斗不过是从明面转到了地下，这是我们可以充分利用的。你说呢？蓝翔！”

    蓝翔激动的点头道：“正是如此，先生一语中的！这正是蓝翔所思所想！”

    拉克申开口道：“既然如此，我们可以抓紧与本愿寺显如和尚取得联系，但是，最好不要以我们的名义。”

    我点头道：“正是！我们在很长一段时间里，还需要潜伏在暗处。”说完，我看向了蓝翔。

    蓝翔正色道：“先生，我父亲是忠实的佛教徒，一直主张杀戮无用、战争无用，与本愿寺也有很深的交集。所以我愿意出头，替先生联系本愿寺显如——以浅井家遗孤的名义。”

    我一拍桌子，笑道：“好！正当如此！蓝翔你去的话，正可谓名正言顺，还有香火