第四十一章，生死之交的第一次会面 (第1/2页)

    首演结束后的第二天，阿芒和龙和玫瑰剧团就接到了不少新的演出邀请。而在这些邀请中，有一份邀请却格外的与众不同。因为它并不是来自某个剧场，而是来自于“国民制宪会议”的一位议员——罗伯斯庇尔先生。

    如果看到邀请信的人是约瑟夫，他可能会被吓一跳，因为罗伯斯庇尔先生在后来可是著名的“杀人狂魔”，据一些说法，在他统治法国的那段时期，巴黎的每一个广场中央，都竖立着高高的断头台；每一根路灯杆子上面，都挂着一个被处以死刑的“人民公敌”。后世的人甚至给他编造出了这么一个墓志铭：“我，罗伯斯庇尔，长眠于此，过往的行人啊，不要为我哀伤，如果我活着，你们谁也活不了！”

    约瑟夫相信，在罗伯斯庇尔倒台之后，他的那些敌人，从热月党人到后来的拿破仑皇帝，再到复辟的路易十八，几乎没有任何人会喜欢这个“不可腐蚀者，人民的捍卫者，创造国训:'自由，平等，博爱”（罗伯斯庇尔真正的墓志铭）的家伙。所以往他头上泼污水就几乎是一定会发生的事情。就像历史上波旁复辟的时期中，他们给拿破仑编造各种令人喜闻乐见的故事，把他生生地描写成了一个“达尔丢夫”（莫里哀喜剧《伪君子》的主角）和“唐璜”（在欧洲，这个名字就是好色之徒的代名词）的合体。所以，那些关于罗伯斯庇尔喜怒无常，以杀人为乐之类的传说，多半是不可靠的。但是，即使考虑这些，但有一点依旧是可以肯定的，那就是，这位“不可腐蚀者，人民的捍卫者”杀的人的确不少，而且很多还都是曾经和他是一个战壕里的人。如果说罗伯斯庇尔以杀人为乐，那很可能是污蔑了他；但如果说罗伯斯庇尔习惯于通过“解决掉弄出问题的人”来解决问题，那大概不会是假的。总的来说，那就是：成为罗伯斯庇尔的敌人，是非常危险的；但是成为罗伯斯庇尔的朋友，也不见得有多安全。

    不过阿芒可不知道这些，而且这个时候，罗伯斯庇尔的名声正好着呢。他在三级会议及制宪会议期间共发言二百多次次，在代表中排第二十位。他在演讲中支持男性公民普选权、反对国王否决权、支持赋予犹太人民权、呼吁废除奴隶制和死刑，反对新闻审查。（是的，你没看错，“杀人狂魔”罗伯斯庇尔那时候是个废死主义者。奇怪吗？这并不奇怪，这只是屁股决定脑袋的有一个证据罢了。当罗伯斯庇尔还是个废死主义者的时候，死刑这个工具是控制在国王路易十六手中的，它威胁到的是罗伯斯庇尔这样的“刁民”。所以作为“刁民”的罗伯斯庇尔自然反对它。而当这个工具落到了罗伯斯庇尔手中，那情形自然就不一样了。说起了这会儿的路易十六刚刚完成了他这辈子唯一的技术发明——改进了断头台的设计，提高了它的效率。而极具讽刺意味的是，这改进版的断头台的第一个用户，就是路易十六本人。鲁大师诗云：“一阔脸就变，所砍头渐多。忽而又下野，南无阿弥陀。”可为这些人的写照。）

    罗伯斯庇尔的这些建议大多并没有被通过，但是却给他带来了“不可腐蚀者”的美名。如今得到了他的邀请，自然让阿芒欣喜不已。而且罗伯斯庇尔提供的地点也格外的特别，这处地方就是罗亚尔宫。

    罗亚尔宫最初是为路易十三的首相黎塞留所建，曾称红衣大主教宫（黎塞留是法兰西枢机主教），后转为奥尔良公爵的宅邸。为了拉拢巴黎的民众，奥尔良家族在1780年将它向公众开放。自此，这座私人花园宫殿逐渐变成巴黎民众的公共广场。当然，这背后也肯定有奥尔良公爵的意思。如今他在政治上的野心，也完全可以说是路人皆知了。

    在1789年法国大革命其间，巴黎有两个政治中心。一个是巴黎之外的凡尔赛，那里正在召开决定法国命运的三级会议。另一个则是巴黎市中心的罗亚尔王宫。在那一段时间，它是测量巴黎民众政治狂热的温度计。这是两个政治权威所在，如果加以比较，1789年7月14日之后，不是凡尔赛而是罗亚尔在引领着法兰西。因为凡尔赛影响不了罗亚尔；反过来，罗亚尔却能支配凡尔赛。

    罗亚尔宫是一处能容纳上万人的大宫殿，这里是盛产各种各样政治小册子和演说家的地方，当然这里更不缺各种各样的观众和听众。三级会议以来，人们在这里交换各种信息，包括来自凡尔赛的；同时又把它变成各种流言散布出去。如果阿芒的戏剧能在这里上演，哪怕只上演一场，也绝对能让阿芒声名