176.第三十三章妙解天机（一） (第2/3页)

为我？民族是随着时代发展而不断变化的，民族也是随着社会的进步而不断融合的，我所知道最早的民族是商，就是商周的商，商是北方的一个古老民族，后来统治了中原，建立了商朝。当然还有许多古老的民族，譬如羌、吐谷浑、鲜卑、契丹等等。在古代，促进少数民族不断迁徙、融合的最直接因素就是战争，这些古老的民族在战争中被破迁徙融合，形成了新的民族，许多少数民族都是古老民族的后裔，但已经不可考据了。”

    李艾媛不禁耸耸肩：“所以这条路是走不通的，我们已经详细论证过了，必须独辟蹊径才行。”

    秦涛当然知道其中的道理，但这几天想破脑袋了也没有什么结果，浪费了好多脑细胞倒是真的。黄黄树奎所供述的有一定的参考价值，但不足以形成鲜明的线索，因为“拜神”活动本身是一种宗教信仰，是人的精神寄托，几乎所有民族都有这种信仰，汉族也不例外。通过信仰确定犯罪分子的身份不太靠谱。

    除非能确定他们拜的具体神明，然后按图索骥锁定特定的人群。还有一点，一些邪教组织也会以精神信仰束缚教众，都隐藏在阴暗的社会角落，不太好发现。秦涛不禁轻叹一下：“有个问题想请教，世界上有没有神？”

    李艾媛眉头微蹙地看一眼秦涛：“那是精神信仰问题，我相信科学，所以没有神。但拜物教者认为有，犯罪分子搞就是拜物活动，在他们的心里当然有神。”

    “我也是唯物主义者，但却相信有。我所说的神不是虚无缥缈的精神幻想，而是拥有超级能力创造出超级文明的人。比如紫薇混元朱和天枢七星盘的制造者，高超的工艺让人叹为观止，繁复的设计超出了现代人的想象，更有可能具有特殊的作用，可以用惊为神人来形容。”秦涛脸色一红：“再比如你，可以探测人的记忆，也惊为神人，所以，你是神。”

    李艾媛苦笑一下：“第一次有人这么恭维我，我是女神？”

    “女神！”

    “按照你的解释，这世界上存在许多神，幻想家可以把上一季文明的创造者称为神，文学家可以杜撰出封神演义里的诸神，而科学家却无法证明。所以造神的人才是神的始作俑者，他们才是神，不过得加一个双引号！”

    洪裕达微微点头：“李队说的有道理，无论是《封神演义》还是《西游记》，里面的神都是小说家臆造出来的，哪里有什么神？”

    秦涛并不同意两个人的说法，关于“神”的讨论应该上升到哲学的高度，因为科学也是哲学的一种。爱因斯坦和牛顿是世界上著名的大科学家，他们在老年的时候惊人地认为：科学的最终境界是“神学”，为什么那么彻底的科学巨匠会有这种选择？

    “关于这个我有不同的看法。孔夫子是圣人，其徒弟有72贤人，贤人下面还有智者，智者之下是凡人，这是中国文化把人分成的等级，毫无例外我们都是凡人，但圣人之上还有没有等级之分？”秦涛淡然地看着洪裕达问道。

    洪裕达的思维停顿一下，然后凝重地点点头：“有道行道才者为贤人，德才兼备谓之圣人，拥有通天化境者为神人，至善至美者为至人。但庄子在在《逍遥游》里开宗明义地把人生的境界分成三种，至人、神人和圣人，圣人乃人生的最高境界，而不是神人。”

    有理有据，引经据典，不得不佩服洪裕达的学识。

    “洪老，史前时代是什么时代？如果能证明史前还拥有文明的时代的话，就可以找出紫薇混元珠和天枢七星盘来自何处，就知道氐族究竟是什么样的民族。”

    洪裕达四平八稳地靠在椅子上：“这个我已经有过猜测，天枢七星盘被沈所长鉴定为上古时代的文物，其根据无非是上面的古文字，钟鼎文是现代历史考古学家和文化学者根据商周时期的实物证据而发现并命名的，但我判断这件器物最迟不过春秋战国，毕竟那时候的人也会用钟鼎文，所以说这东西应该是春秋战国之前制造